【證嚴上人開示】
十地行，一地一地的向前走，現在是第七地，叫做「遠行地」。
遠行地就是：
十地行之七「遠行地」
謂真如之境 廣無邊際
雖真如現前 分證則局
若盡其際 方為極到
這段意思，就是承前面的文字，前面「現前地」，就是我們的心境開闊，前面已經發光、發亮了，我們的本性已經現前了，真如的心境已經現前了。所以現前，我們要了解真如的境界，既已現前，我們就知道很開闊。
我們進入一個房間裡，暗暗地，電燈打開：「哇！這間房間這麼大啊！」或者是有人說：「昨晚暗暗的沒有看到境界，早上起來，原來這個景象這麼美！」那就叫做「現前地」。我們已經知道周圍環境，是這麼開闊。
但是這段文字這麼說：「真如之境，廣無邊際。」我們已經知道廣無邊際了，但是我們還在修行中，雖然那麼遼闊，但是我們還無法很普遍，我們只是看得到而已，我們還無法已經到達每個角落的境界。
真如本性已經現前發亮
眾生在修行路上
只看到遼闊無邊的境界
必須親身感受
才能遍達各個角落
就像我常說的：「到底我們的範圍有多大？境界在那裡？我常常都不知道。」就如有一天到內湖(聯絡處)，有一張相片很美、很大幅，我走在前面一直看：「這個景色怎麼這麼美？」
後面就有人出聲說：「師父，讓您猜這個地方在哪裡？」
我一直猜：「是澳洲嗎？」
他說：「澳洲在我們花蓮！」
「花蓮哪個地方怎麼那麼美？」
「就在我們精舍！」
原來精舍有這樣的境界！這對我來說，同樣在精舍這個環境裡，我只不過是「分證」，就只是走到這裡，知道這裡而已，有個侷限。我們的體會有所侷限，雖然我們知道很廣闊，我們看到很廣闊的地方，不過，你沒有身體力行，你沒有自己身體去感受到。所以我們若是沒感受到的，光是感受到一部分，這叫做「分證則局」，就是侷限。
「局」就是侷限，有一個範圍而已。儘管知道外面很遼闊，但是自己感受的，就是這樣的境界。
所以接下來又說，「若盡其際，方為極到。」我們若能已經普遍全都知道了，周圍的範圍我們都走過了，每一樣我們都體會過了，從我們的心境去體會環境，我們全都了然明白，這樣才叫做「極到」。
所以我們是一地一地走過來，我們尚未走到盡頭，尤其是這樣的一地、一地，只是知道、知道，還沒有真正去感受，所以我們大家，真的精進就是要努力。
所以「盡真如際，名遠行地。」我們要盡真如，就是要十分普遍，這樣才真的到達遠行地。
所以又有一段文這麼說：
謂菩薩誓願度生
發慈悲心
加修一切菩提分法
方便涉有
不捨度生
同於菩薩
證法無別真如
名遠行地
這段文字再對我們加強解釋，遠行地有很多很多的困難，但是我們要如何，去斷除障礙的困難，我們才能真正證真如地。所以就是這麼說：「菩薩誓願度生。」我們大家都已經發心學佛，學佛這條路，你就是要去度眾生，因為我們是發菩薩的心，沒有經過這條菩薩道，你就無法到達佛的境界。
所以凡夫到要佛的境地，中間是一條浩瀚的大河，我們如果沒有經過這條浩瀚的大河，就無法到佛的境界。這條廣大無邊的大河，我們自己要渡過，也是一樣要再度他人。我們要知道，只是一葉孤舟，一個人乘著一艘小船，要渡過風浪的大河很危險，不如搭乘一艘很大的大船。駕駛這艘大船，我們還能載很多人，和我們共渡到彼岸，這就是菩薩道。
你一定要渡過這條波浪的大河，所以我們要「發慈悲心」，這是度的工具。我們要度自己，同時我們要度別人，所以這是度的工具。
我們那時都常常在說「六度」，就是用六種方法度我們過去。六度大家都知道，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
一開始就是布施，不忍眾生受苦難，所以我們要去付出、付出。付出、布施千差萬別很多很多，因為眾生苦難多，需要多，所以我們要應眾生的苦難，去付出，所以這叫做慈悲，慈悲布施。
除了發慈悲心，我們還要「加修一切菩提分法」。大家還記得嗎？三十七助道品，八正道、七菩提分等等，合起來三十七種方法。
三十七助道品
為修道的重要資糧
分為四念處、四正勤
四如意足、五根、五力
七菩提分、八正道
其實，三十七菩提分，完全是在保護我們的心境，讓我們的心境遇到什麼困難，就在這三十七菩提分裡，能加強我們的道心，能讓我們如何面對外面的境界，障礙如何消除？消除了外面的障礙，我們才能再身體力行，這要靠三十七菩提分，來保護我們的心。我們要向前走，就困難重重了。
所以儘管有慈悲心，我們要去救人，也會常常碰到很困難的事，不論是事相的困難、心靈的困難，很多很多的困難，所以我們必定，要加修一切菩提分法。菩提分就是三十七菩提。「方便涉有」，三十七菩提分，就是要為我們分析，外面有什麼事，不要計較，一切分析到最後什麼都沒有，計較什麼呢？但是偏偏人世間就是「有」，所以我們必定要設很多方便，「方便涉有」，你一定要處群入眾。
這個方便涉有的意思就是，明明世間有這麼多苦難人，你不能光是潔身自愛，在旁邊做一個旁觀者，看人苦難而不動於心，不可能；所以我們必定保持我們的道心，不過，我們要進入芸芸眾生群中。我們處群入眾，在苦難眾生中，我們要用什麼方法去應付這麼多的苦難人？我們要如何去啟發他們的道心？如何去解決他們的困難等等？這就是我們要去好好地、真正要用方法。
所以我們「不捨度生」，這種走入人群中，不捨，不捨眾生受苦難，所以「不捨度生」，
「同於菩薩，證法無別真如」，所以我們若有這種不捨，不捨，不捨眾生受苦難，這念心能再身體力行，這樣我們就能夠與菩薩同等，所以「同於菩薩，證法無別真如」。
常常人間菩薩，雖然我們才剛新發心，新發意的菩薩，我們藉著時日不斷向前前進，有一天我們同樣也會達到法身菩薩的程度。開始是新發意、新發心，一直到法性、法身，這種法和我們的性已經會合了。我們要使用種種的方法來修行，修行就是要發菩薩心；菩薩心要面對芸芸眾生，芸芸眾生有多種的困難，我們要發揮很多方便法，去度眾生。
所以，我們發揮很多方便法去度眾生，不礙我們的心。眾生的煩惱我們能去幫助，但是不會煩惱我們的心，若能這樣，就是「證法無別真如。」和真如一樣了，所以叫做「遠行地」！
修行就是要發菩薩心
世間有多種苦難
以種種方便法眾生
煩惱不礙於心
就是證法別真如
遠行地，要走這麼長的道路，坎坷的路有很多障礙，我們就要「斷障」，我們要斷除很多障礙。眾生苦難偏多。不只是天下眾生苦難多，自己如果碰到境界要怎麼辦？為你們舉一個例子：
卡崔納颶風，使紐奧良一連串幾個州受災難，很多、很多，超過百萬的人數。這些災民，多數災民都往德州過來，我們德州的慈濟人，接到這個訊息，本會通知他們，你們要如何接這些災民？如何為這些災民，去解除他們的困難？去膚慰、去幫助。
德州附近，所有附近幾個州的慈濟人，大家共同集合，開始第一，要先去啟發人人的愛心，就是準備勸募，他們第一個方法，就是趕快做街頭勸募。我們負責救災專案，要去做勸募，就是由德州的張居士，張哲三居士他要投入，和這些慈濟人大家合心、協力，要為卡崔納颶風的災難籌劃，要如何勸募，啟發人人的心。
我們常常說是募心，不光是要募錢！要讓大家知道，驚世的災難，要有警世的覺悟。既然有了這麼大的災難，慈濟人走上街頭，去呼籲一般的民眾，讓大家知道在那個地方已經有了災難，我們平安的人要趕緊去付出。所以第一個工作，就是要上街頭做勸募。
剛好在這個時間，張居士接到一個訊息，九十一歲高齡的母親往生了，這個時候真的心裡很掙扎。平常時他對母親很孝順，偏偏母親在這個時候往生了，他到底要趕緊回去奔喪、守孝在母親的身邊？或是要盡這分，為天下眾生苦難去付出呢？難免他的心裡很掙扎，所以盡孝或是要盡善呢？
後來他把心平靜下來好好思考，媽媽往生的事只是一家的人哭，但是卡崔納颶風中，受災的人那麼多，所以萬家人哭。以這種方式評估，所以後來他決定了，他知道家裡的事，有兄弟可以承擔處理；這麼多的芸芸眾生，這麼多的苦難人，所以應該，慈濟人應該並肩合力承擔起來。所以這就這位慈濟人，發菩薩心，行菩薩道的心態。
我們要真的擴大心胸，才能排除這條道路的障礙。看看這位慈濟人，他以智慧評估，這是正確的。
菩薩道不是這麼說嗎？年紀大的都是我長輩，年紀和我差不多的，都是我的兄弟姊妹，年紀幼小的，都是我的子女一樣。」所以天下是一個大家庭。發了這樣的菩提心，當然就是往康莊、很大的道路，而且是天下的大家庭，這樣去用心付出，悲智雙運。
這就是我們真正行菩薩道，有時遇到了困難障礙，我們要如何超越障礙，那就要看我們智慧的選擇了。
各位，人人都有親、人人都有愛，要如何將親、情見如何分別？在這裡也是一樣看出來。所以，修行困難的點就是在這裡，所以請大家要時時多用心！
十地行，一地一地的向前走，現在是第七地，叫做「遠行地」。
遠行地就是：
十地行之七「遠行地」
謂真如之境 廣無邊際
雖真如現前 分證則局
若盡其際 方為極到
這段意思，就是承前面的文字，前面「現前地」，就是我們的心境開闊，前面已經發光、發亮了，我們的本性已經現前了，真如的心境已經現前了。所以現前，我們要了解真如的境界，既已現前，我們就知道很開闊。
我們進入一個房間裡，暗暗地，電燈打開：「哇！這間房間這麼大啊！」或者是有人說：「昨晚暗暗的沒有看到境界，早上起來，原來這個景象這麼美！」那就叫做「現前地」。我們已經知道周圍環境，是這麼開闊。
但是這段文字這麼說：「真如之境，廣無邊際。」我們已經知道廣無邊際了，但是我們還在修行中，雖然那麼遼闊，但是我們還無法很普遍，我們只是看得到而已，我們還無法已經到達每個角落的境界。
真如本性已經現前發亮
眾生在修行路上
只看到遼闊無邊的境界
必須親身感受
才能遍達各個角落
就像我常說的：「到底我們的範圍有多大？境界在那裡？我常常都不知道。」就如有一天到內湖(聯絡處)，有一張相片很美、很大幅，我走在前面一直看：「這個景色怎麼這麼美？」
後面就有人出聲說：「師父，讓您猜這個地方在哪裡？」
我一直猜：「是澳洲嗎？」
他說：「澳洲在我們花蓮！」
「花蓮哪個地方怎麼那麼美？」
「就在我們精舍！」
原來精舍有這樣的境界！這對我來說，同樣在精舍這個環境裡，我只不過是「分證」，就只是走到這裡，知道這裡而已，有個侷限。我們的體會有所侷限，雖然我們知道很廣闊，我們看到很廣闊的地方，不過，你沒有身體力行，你沒有自己身體去感受到。所以我們若是沒感受到的，光是感受到一部分，這叫做「分證則局」，就是侷限。
「局」就是侷限，有一個範圍而已。儘管知道外面很遼闊，但是自己感受的，就是這樣的境界。
所以接下來又說，「若盡其際，方為極到。」我們若能已經普遍全都知道了，周圍的範圍我們都走過了，每一樣我們都體會過了，從我們的心境去體會環境，我們全都了然明白，這樣才叫做「極到」。
所以我們是一地一地走過來，我們尚未走到盡頭，尤其是這樣的一地、一地，只是知道、知道，還沒有真正去感受，所以我們大家，真的精進就是要努力。
所以「盡真如際，名遠行地。」我們要盡真如，就是要十分普遍，這樣才真的到達遠行地。
所以又有一段文這麼說：
謂菩薩誓願度生
發慈悲心
加修一切菩提分法
方便涉有
不捨度生
同於菩薩
證法無別真如
名遠行地
這段文字再對我們加強解釋，遠行地有很多很多的困難，但是我們要如何，去斷除障礙的困難，我們才能真正證真如地。所以就是這麼說：「菩薩誓願度生。」我們大家都已經發心學佛，學佛這條路，你就是要去度眾生，因為我們是發菩薩的心，沒有經過這條菩薩道，你就無法到達佛的境界。
所以凡夫到要佛的境地，中間是一條浩瀚的大河，我們如果沒有經過這條浩瀚的大河，就無法到佛的境界。這條廣大無邊的大河，我們自己要渡過，也是一樣要再度他人。我們要知道，只是一葉孤舟，一個人乘著一艘小船，要渡過風浪的大河很危險，不如搭乘一艘很大的大船。駕駛這艘大船，我們還能載很多人，和我們共渡到彼岸，這就是菩薩道。
你一定要渡過這條波浪的大河，所以我們要「發慈悲心」，這是度的工具。我們要度自己，同時我們要度別人，所以這是度的工具。
我們那時都常常在說「六度」，就是用六種方法度我們過去。六度大家都知道，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
一開始就是布施，不忍眾生受苦難，所以我們要去付出、付出。付出、布施千差萬別很多很多，因為眾生苦難多，需要多，所以我們要應眾生的苦難，去付出，所以這叫做慈悲，慈悲布施。
除了發慈悲心，我們還要「加修一切菩提分法」。大家還記得嗎？三十七助道品，八正道、七菩提分等等，合起來三十七種方法。
三十七助道品
為修道的重要資糧
分為四念處、四正勤
四如意足、五根、五力
七菩提分、八正道
其實，三十七菩提分，完全是在保護我們的心境，讓我們的心境遇到什麼困難，就在這三十七菩提分裡，能加強我們的道心，能讓我們如何面對外面的境界，障礙如何消除？消除了外面的障礙，我們才能再身體力行，這要靠三十七菩提分，來保護我們的心。我們要向前走，就困難重重了。
所以儘管有慈悲心，我們要去救人，也會常常碰到很困難的事，不論是事相的困難、心靈的困難，很多很多的困難，所以我們必定，要加修一切菩提分法。菩提分就是三十七菩提。「方便涉有」，三十七菩提分，就是要為我們分析，外面有什麼事，不要計較，一切分析到最後什麼都沒有，計較什麼呢？但是偏偏人世間就是「有」，所以我們必定要設很多方便，「方便涉有」，你一定要處群入眾。
這個方便涉有的意思就是，明明世間有這麼多苦難人，你不能光是潔身自愛，在旁邊做一個旁觀者，看人苦難而不動於心，不可能；所以我們必定保持我們的道心，不過，我們要進入芸芸眾生群中。我們處群入眾，在苦難眾生中，我們要用什麼方法去應付這麼多的苦難人？我們要如何去啟發他們的道心？如何去解決他們的困難等等？這就是我們要去好好地、真正要用方法。
所以我們「不捨度生」，這種走入人群中，不捨，不捨眾生受苦難，所以「不捨度生」，
「同於菩薩，證法無別真如」，所以我們若有這種不捨，不捨，不捨眾生受苦難，這念心能再身體力行，這樣我們就能夠與菩薩同等，所以「同於菩薩，證法無別真如」。
常常人間菩薩，雖然我們才剛新發心，新發意的菩薩，我們藉著時日不斷向前前進，有一天我們同樣也會達到法身菩薩的程度。開始是新發意、新發心，一直到法性、法身，這種法和我們的性已經會合了。我們要使用種種的方法來修行，修行就是要發菩薩心；菩薩心要面對芸芸眾生，芸芸眾生有多種的困難，我們要發揮很多方便法，去度眾生。
所以，我們發揮很多方便法去度眾生，不礙我們的心。眾生的煩惱我們能去幫助，但是不會煩惱我們的心，若能這樣，就是「證法無別真如。」和真如一樣了，所以叫做「遠行地」！
修行就是要發菩薩心
世間有多種苦難
以種種方便法眾生
煩惱不礙於心
就是證法別真如
遠行地，要走這麼長的道路，坎坷的路有很多障礙，我們就要「斷障」，我們要斷除很多障礙。眾生苦難偏多。不只是天下眾生苦難多，自己如果碰到境界要怎麼辦？為你們舉一個例子：
卡崔納颶風，使紐奧良一連串幾個州受災難，很多、很多，超過百萬的人數。這些災民，多數災民都往德州過來，我們德州的慈濟人，接到這個訊息，本會通知他們，你們要如何接這些災民？如何為這些災民，去解除他們的困難？去膚慰、去幫助。
德州附近，所有附近幾個州的慈濟人，大家共同集合，開始第一，要先去啟發人人的愛心，就是準備勸募，他們第一個方法，就是趕快做街頭勸募。我們負責救災專案，要去做勸募，就是由德州的張居士，張哲三居士他要投入，和這些慈濟人大家合心、協力，要為卡崔納颶風的災難籌劃，要如何勸募，啟發人人的心。
我們常常說是募心，不光是要募錢！要讓大家知道，驚世的災難，要有警世的覺悟。既然有了這麼大的災難，慈濟人走上街頭，去呼籲一般的民眾，讓大家知道在那個地方已經有了災難，我們平安的人要趕緊去付出。所以第一個工作，就是要上街頭做勸募。
剛好在這個時間，張居士接到一個訊息，九十一歲高齡的母親往生了，這個時候真的心裡很掙扎。平常時他對母親很孝順，偏偏母親在這個時候往生了，他到底要趕緊回去奔喪、守孝在母親的身邊？或是要盡這分，為天下眾生苦難去付出呢？難免他的心裡很掙扎，所以盡孝或是要盡善呢？
後來他把心平靜下來好好思考，媽媽往生的事只是一家的人哭，但是卡崔納颶風中，受災的人那麼多，所以萬家人哭。以這種方式評估，所以後來他決定了，他知道家裡的事，有兄弟可以承擔處理；這麼多的芸芸眾生，這麼多的苦難人，所以應該，慈濟人應該並肩合力承擔起來。所以這就這位慈濟人，發菩薩心，行菩薩道的心態。
我們要真的擴大心胸，才能排除這條道路的障礙。看看這位慈濟人，他以智慧評估，這是正確的。
菩薩道不是這麼說嗎？年紀大的都是我長輩，年紀和我差不多的，都是我的兄弟姊妹，年紀幼小的，都是我的子女一樣。」所以天下是一個大家庭。發了這樣的菩提心，當然就是往康莊、很大的道路，而且是天下的大家庭，這樣去用心付出，悲智雙運。
這就是我們真正行菩薩道，有時遇到了困難障礙，我們要如何超越障礙，那就要看我們智慧的選擇了。
各位，人人都有親、人人都有愛，要如何將親、情見如何分別？在這裡也是一樣看出來。所以，修行困難的點就是在這裡，所以請大家要時時多用心！
[2011/11/12 上午 07:54:31] 吳寶秀: hi
[2011/11/12 下午 09:58:22] waynelin88: 敬愛的 上人好!各位師兄姐晚上好!
[2011/11/12 下午 09:58:35] susanwang1960: 敬愛的 上人 晚上好！ 線上法親家人 晚上好！
[2011/11/12 下午 10:03:14] pohjootan: 敬愛的上人好! 師兄姊晚上好 !
[2011/11/12 下午 10:03:50] pohjootan: 師兄姊 :
請起立
向上行三問訊禮,
一問訊
再問訊
三問訊
相互問好 !
[2011/11/12 下午 10:04:55] pohjootan: 恭請上人開示 :
靜思晨語--20111111《法譬如水》六行～十地行（七）
http://neptuner.666forum.tw/t3560-topic
[2011/11/12 下午 10:06:15] felixchangfelixchang: 大家好
[2011/11/12 下午 10:11:15] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: http://neptuner.666forum.tw/t3560-topic
[2011/11/12 下午 10:11:40] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 靜思晨語--20111111《法譬如水》六行～十地行（七）
[2011/11/12 下午 10:12:00] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: hi
[2011/11/12 下午 10:30:56] pohjootan: 感恩上人開示 ! 請分享 !
[2011/11/12 下午 10:33:47] Shuchuan Wang: "我們的體會有所侷限，雖然我們知道很廣闊，我們看到很廣闊的地方，不過，你沒有身體力行，你沒有自己身體去感受到。所以我們若是沒感受到的，光是感受到一部分，這叫做「分證則局」，就是侷限。"凡事都需要身體力行，才能感受更多且深。
[2011/11/12 下午 10:34:43] pohjootan: 真如本性已經現前發亮 眾生在修行路上 只看到遼闊無邊的境界 必須親身感受 才能遍達各個角落 >
原來佛性現前後 才是「行」的開始 親身感受 就是菩薩道 遠行地 就是這個意思
[2011/11/12 下午 10:37:19] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:33] Shuchuan Wang:
[2011/11/12 下午 09:58:22] waynelin88: 敬愛的 上人好!各位師兄姐晚上好!
[2011/11/12 下午 09:58:35] susanwang1960: 敬愛的 上人 晚上好！ 線上法親家人 晚上好！
[2011/11/12 下午 10:03:14] pohjootan: 敬愛的上人好! 師兄姊晚上好 !
[2011/11/12 下午 10:03:50] pohjootan: 師兄姊 :
請起立
向上行三問訊禮,
一問訊
再問訊
三問訊
相互問好 !
[2011/11/12 下午 10:04:55] pohjootan: 恭請上人開示 :
靜思晨語--20111111《法譬如水》六行～十地行（七）
http://neptuner.666forum.tw/t3560-topic
[2011/11/12 下午 10:06:15] felixchangfelixchang: 大家好
[2011/11/12 下午 10:11:15] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: http://neptuner.666forum.tw/t3560-topic
[2011/11/12 下午 10:11:40] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 靜思晨語--20111111《法譬如水》六行～十地行（七）
[2011/11/12 下午 10:12:00] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: hi
[2011/11/12 下午 10:30:56] pohjootan: 感恩上人開示 ! 請分享 !
[2011/11/12 下午 10:33:47] Shuchuan Wang: "我們的體會有所侷限，雖然我們知道很廣闊，我們看到很廣闊的地方，不過，你沒有身體力行，你沒有自己身體去感受到。所以我們若是沒感受到的，光是感受到一部分，這叫做「分證則局」，就是侷限。"凡事都需要身體力行，才能感受更多且深。
[2011/11/12 下午 10:34:43] pohjootan: 真如本性已經現前發亮 眾生在修行路上 只看到遼闊無邊的境界 必須親身感受 才能遍達各個角落 >
原來佛性現前後 才是「行」的開始 親身感受 就是菩薩道 遠行地 就是這個意思
[2011/11/12 下午 10:37:19] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:33] Shuchuan Wang:
<<< 凡事都需要身體力行，才能感受更多且深。所以為什么 慈濟宗門要入人群 去感受一切悉現在前的學習
[2011/11/12 下午 10:41:41] pohjootan: 遠行地有很多很多的困難，但是我們要如何，去斷除障礙的困難 >
要經過這條菩薩道 沒有經過這條路，無法增長智慧 克服困難 就無法到達佛的境界。
菩薩道是成佛必經之道
[2011/11/12 下午 10:43:45] Shuchuan Wang: ＂「菩薩誓願度生。」我們大家都已經發心學佛，學佛這條路，你就是要去度眾生，因為我們是發菩薩的心，沒有經過這條菩薩道，你就無法到達佛的境界。＂感恩上人開闢菩薩康莊大道，讓慈濟人入眾度眾，從中增長智慧。
[2011/11/12 下午 10:45:32] pohjootan: 三十七菩提分，就是要為我們分析，外面有什麼事
，不要計較，一切分析到最後什麼都沒有，計較什麼呢？ >
原來這就是三十七菩提分的良能 克服事相的困難、心靈的困難
[2011/11/12 下午 10:47:25] felixchangfelixchang: 知道了以後, 還要一一親自去執行, 體會, 極到, 所以稱為遠行地
[2011/11/12 下午 10:48:07] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:43] Shuchuan Wang:
[2011/11/12 下午 10:41:41] pohjootan: 遠行地有很多很多的困難，但是我們要如何，去斷除障礙的困難 >
要經過這條菩薩道 沒有經過這條路，無法增長智慧 克服困難 就無法到達佛的境界。
菩薩道是成佛必經之道
[2011/11/12 下午 10:43:45] Shuchuan Wang: ＂「菩薩誓願度生。」我們大家都已經發心學佛，學佛這條路，你就是要去度眾生，因為我們是發菩薩的心，沒有經過這條菩薩道，你就無法到達佛的境界。＂感恩上人開闢菩薩康莊大道，讓慈濟人入眾度眾，從中增長智慧。
[2011/11/12 下午 10:45:32] pohjootan: 三十七菩提分，就是要為我們分析，外面有什麼事
，不要計較，一切分析到最後什麼都沒有，計較什麼呢？ >
原來這就是三十七菩提分的良能 克服事相的困難、心靈的困難
[2011/11/12 下午 10:47:25] felixchangfelixchang: 知道了以後, 還要一一親自去執行, 體會, 極到, 所以稱為遠行地
[2011/11/12 下午 10:48:07] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:43] Shuchuan Wang:
<<< 讓慈濟人入眾度眾，從中增長智慧。是「遠行」 身体力行的遠路
[2011/11/12 下午 10:49:52] Shuchuan Wang: ＂不捨眾生受苦難，這念心能再身體力行，這樣我們就能夠與菩薩同等，所以「同於菩薩，證法無別真如」。＂
[2011/11/12 下午 10:50:18] felixchangfelixchang: 人多力量大, 慈濟這艘大船要載很多人到彼岸
[2011/11/12 下午 10:52:59] Shuchuan Wang: ＂我們要使用種種的方法來修行，修行就是要發菩薩心；菩薩心要面對芸芸眾生，芸芸眾生有多種的困難，我們要發揮很多方便法，去度眾生。＂我們要廣學多聞，才能因材施教，巧用善方便。
[2011/11/12 下午 10:53:19] felixchangfelixchang: 從不同的角度, 不同的關注, 都能看到不同的風景
[2011/11/12 下午 10:53:38] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:50] felixchangfelixchang:
[2011/11/12 下午 10:49:52] Shuchuan Wang: ＂不捨眾生受苦難，這念心能再身體力行，這樣我們就能夠與菩薩同等，所以「同於菩薩，證法無別真如」。＂
[2011/11/12 下午 10:50:18] felixchangfelixchang: 人多力量大, 慈濟這艘大船要載很多人到彼岸
[2011/11/12 下午 10:52:59] Shuchuan Wang: ＂我們要使用種種的方法來修行，修行就是要發菩薩心；菩薩心要面對芸芸眾生，芸芸眾生有多種的困難，我們要發揮很多方便法，去度眾生。＂我們要廣學多聞，才能因材施教，巧用善方便。
[2011/11/12 下午 10:53:19] felixchangfelixchang: 從不同的角度, 不同的關注, 都能看到不同的風景
[2011/11/12 下午 10:53:38] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:50] felixchangfelixchang:
<<< 慈濟這艘大船要載很多人到彼岸只是潔身自愛 獨善其身 看人苦難而不動於心 已不符合現代天災人禍的世間 所以慈濟宗門是現今因緣的人間佛教
[2011/11/12 下午 10:55:29] felixchangfelixchang: 愈來愈多的地震和洪水 .......
[2011/11/12 下午 10:56:47] felixchangfelixchang: 世人共業, 無人能夠閃躲
[2011/11/12 下午 10:57:21] Shuchuan Wang: 要能悲智雙運，才能入群度眾，不起無明煩惱。
[2011/11/12 下午 10:58:47] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:53] Shuchuan Wang:
[2011/11/12 下午 10:55:29] felixchangfelixchang: 愈來愈多的地震和洪水 .......
[2011/11/12 下午 10:56:47] felixchangfelixchang: 世人共業, 無人能夠閃躲
[2011/11/12 下午 10:57:21] Shuchuan Wang: 要能悲智雙運，才能入群度眾，不起無明煩惱。
[2011/11/12 下午 10:58:47] pohjootan: [2011年11月12日 下午 10:53] Shuchuan Wang:
<<< 我們要廣學多聞，才能因材施教，巧用善方便。今天和少年團家長用緬甸和瓜地馬拉救災的故事 帶出佛法 是諸眾生真善知識
是諸眾生大良福田
是諸眾生不請之師
是諸眾生安隱樂處
事後所有30多位家長都響應Power of 5.
慈濟宗門的方法 真是度眾的妙法
[2011/11/12 下午 10:59:04] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: (y)
[2011/11/12 下午 10:59:05] Shuchuan Wang: 要啟發更多人愛心與善念，讓心力轉業力。
[2011/11/12 下午 10:59:16] felixchangfelixchang: 攝影師常常觀察到一些畫面, 特寫放大後很美, 我們平日不會看到
[2011/11/12 下午 11:00:29] felixchangfelixchang: 家長有福了, 感恩師兄
[2011/11/12 下午 11:00:32] Shuchuan Wang: 寶如師兄，您好棒！
[2011/11/12 下午 11:00:57] pohjootan: 所以真的要去力行 行菩薩道 才有方法去度眾 有体悟
[2011/11/12 下午 11:02:10] Shuchuan Wang: ＂我們常常說是募心，不光是要募錢！要讓大家知道，驚世的災難，要有警世的覺悟。＂
[2011/11/12 下午 11:02:38] pohjootan: 把握因緣 對慈濟宗門 有信心 大家要廣宣 遠行的時候到了
[2011/11/12 下午 11:03:39] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 下週先把法船划到 Santa Rosa.
[2011/11/12 下午 11:05:01] pohjootan: [2011年11月12日 下午 11:00] felixchangfelixchang:
是諸眾生大良福田
是諸眾生不請之師
是諸眾生安隱樂處
事後所有30多位家長都響應Power of 5.
慈濟宗門的方法 真是度眾的妙法
[2011/11/12 下午 10:59:04] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: (y)
[2011/11/12 下午 10:59:05] Shuchuan Wang: 要啟發更多人愛心與善念，讓心力轉業力。
[2011/11/12 下午 10:59:16] felixchangfelixchang: 攝影師常常觀察到一些畫面, 特寫放大後很美, 我們平日不會看到
[2011/11/12 下午 11:00:29] felixchangfelixchang: 家長有福了, 感恩師兄
[2011/11/12 下午 11:00:32] Shuchuan Wang: 寶如師兄，您好棒！
[2011/11/12 下午 11:00:57] pohjootan: 所以真的要去力行 行菩薩道 才有方法去度眾 有体悟
[2011/11/12 下午 11:02:10] Shuchuan Wang: ＂我們常常說是募心，不光是要募錢！要讓大家知道，驚世的災難，要有警世的覺悟。＂
[2011/11/12 下午 11:02:38] pohjootan: 把握因緣 對慈濟宗門 有信心 大家要廣宣 遠行的時候到了
[2011/11/12 下午 11:03:39] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 下週先把法船划到 Santa Rosa.
[2011/11/12 下午 11:05:01] pohjootan: [2011年11月12日 下午 11:00] felixchangfelixchang:
<<< 家長有福了跟家長說 : 真的是在天堂裡 要記得修行 再造福
[2011/11/12 下午 11:05:22] pohjootan: 請祈禱 MV 經藏演繹 http://www.youtube.com/user/a2328217?blend=3&ob=5#p/u/0/YFuu0sveY8g
[2011/11/12 下午 11:12:12] pohjootan: 懺悔文:
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
回向偈:
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願業障悉消除，世世常行菩薩道。
[2011/11/12 下午 11:05:22] pohjootan: 請祈禱 MV 經藏演繹 http://www.youtube.com/user/a2328217?blend=3&ob=5#p/u/0/YFuu0sveY8g
[2011/11/12 下午 11:12:12] pohjootan: 懺悔文:
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
回向偈:
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願業障悉消除，世世常行菩薩道。
願以此共修功德回向苦道眾生
大家共同虔誠齋戒
普願天下兵災瘟疫險惡人心早日平息
普願人人心地好風光
普願天下無災人皆平安
普願苦難眾生離苦得樂
普願大眾得歡喜得自在
祈願法親們一切無礙
大家共同虔誠齋戒
普願天下兵災瘟疫險惡人心早日平息
普願人人心地好風光
普願天下無災人皆平安
普願苦難眾生離苦得樂
普願大眾得歡喜得自在
祈願法親們一切無礙
感恩 上人 感恩諸位菩薩 晚安
[2011/11/12 下午 11:12:14] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 感恩 上人。感恩師兄姊。晚安!
[2011/11/12 下午 11:12:39] Shuchuan Wang: 感恩 上人 晚安！感恩線上法親家人晚安！
[2011/11/12 下午 11:13:31] felixchangfelixchang: gan en. good night !
[2011/11/12 下午 11:13:33] waynelin88: 各位師兄姐晚安!
[2011/11/12 下午 11:34:57] Linda 慈諄: 感恩 上人 晚安！感恩線上法親家人感恩分享晚安！
[2011/11/12 下午 11:12:14] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 感恩 上人。感恩師兄姊。晚安!
[2011/11/12 下午 11:12:39] Shuchuan Wang: 感恩 上人 晚安！感恩線上法親家人晚安！
[2011/11/12 下午 11:13:31] felixchangfelixchang: gan en. good night !
[2011/11/12 下午 11:13:33] waynelin88: 各位師兄姐晚安!
[2011/11/12 下午 11:34:57] Linda 慈諄: 感恩 上人 晚安！感恩線上法親家人感恩分享晚安！
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