【證嚴上人開示】
福從做中得歡喜，慧從善解得自在，這麼簡單的幾句話，其實在十地行，我們說了這麼多，歸納起來，無不都是在這兩句話中。因為我們學佛，要福慧雙修，要修福不能夠離開人群，要修慧就要在人群中善解，才能夠使我們得到心靈的自在。
所以在十地行中，最後就是法雲地，「法雲地」，我們在種種境界中，其實境界不妨礙我們，我們也不妨礙到境界，只是在這種很美的環境中，我們一定要能善解，才能得到這分法雲地。這分善解自在就是智慧，法雲地就是智慧。
六行之六「等覺行」
佛之異稱 等者平等
覺者覺悟 諸佛覺悟
平等一如
我們現在再來就是「等覺行」。等覺行，等覺就是佛的異稱，等就是平等，覺就是覺悟，就是「諸佛覺悟，平等一如」，所以這樣叫做等覺。
大家應該知道，在名相中，佛就是覺者，覺者就是自覺覺他，覺行圓滿的人。覺行圓滿就是佛、心、眾生，三無差別，真的體會這種境界，這才是真正覺悟的人。我們若還有人我分別，無法透徹人人本具的佛性，若無法透徹這一點，就無法平等。
昨天不是和大家提起，《法華經》，佛陀讚嘆常不輕菩薩，永遠都不輕視別人，因為人人都有成佛的可能，因為人人都有本具的佛性；從這點道理我們可以知道，心、佛、眾生平等。所以我們若真的要覺悟，要能到達這樣的境界。換句話說，我們要時時對人提起恭敬心，這樣才能(圓滿)。
我也簡單對大家說：「做事能圓，做人能圓，道理才能圓。」這種圓就是圓滿，做事能圓滿，做人的人格才能圓滿，做事、做人都圓滿，當然道理就圓滿了。所以這種圓滿，覺行圓滿，就是要靠自覺、覺他。
我們既然知道道理是這樣，我們要把這條道路鋪出去，我們現在所走的，是前面的人鋪開給我們走的路，我們現在知道這個地理、方向，就要換我們開路給別人走。所以開路這個時候，就是在修行。
修行，為了什麼來修行？為了這條路要開得通。只有自己走嗎？因為自己向前開過去，就已經通了，是為了要讓後面的人走，所以這叫做「覺他」。同樣在這條路上，我向前開、我向前走，就是為了後面，給後面的人，鋪給後面的人走。就像我們現在，我們得到這個道理之後，我們覺得有道理，我們要趕快告訴大家；不只是說而已，還要做給人看。
覺行圓滿
要靠自覺覺他
自己修行向前開路
路通了就是自覺
願意為人讓路就是覺他
所以自覺，覺他，也能啟發大家要知道縮小自己，就是可愛的人生。你若不縮小自己，無法進入別人的心。所以，自覺、覺他，這樣就能夠覺行圓滿。當然，這是在我們修行的過程，我們修行的心靈境地。
「智德不可思議」，這個智慧，智慧常常在說，「內能自謙，外能禮讓」，這種智慧的德相，要自己想得通才做得到，做得到才能讓大家接受，這都叫做智德。運用我們的智慧，沒有做錯事，用什麼樣的方法，才能引導人人歡喜？能夠引導人走這條路很自在。這真的是很不可思議！
付出一點點，我們就能帶著一群人往前走，這叫做妙覺，也是「佛果無上正覺」，就是這條路一直往前走。我們雖然現在是小覺分，我們凡夫，我們現在一直一直走之間，知道，「對，就是這樣！」雖然我們進一步就是得一法。所以我們現在雖然是小知小覺，去體會到就是這樣，這樣就對了。這樣向前直走，就能大知大覺。
到了那時，方法既然知道了，人說小師父就有大師父，小徒弟就有大師父。一樣的意思，所以我們已經知道了，可以照這條路走去，我們能夠自覺覺他，提升我們的智慧，展現我們智德的模範，這就是佛果，這就是我們的成果，這是無上的正覺。「證得此覺，被稱為佛」，這樣就叫做佛了。
所以常不輕菩薩，為什麼不斷不斷地對大家讚嘆，「我不敢輕視你，因為你一定會成佛。」對，雖然有一群人欺負他，常不輕菩薩也不敢輕視他，這就是平等觀。
我敬重過去的佛，我相信我好好修行，我將來也是和佛平等；相信人人有朝一日，他若體會這個道理，他也能夠修行，他也能夠成佛。這種人人平等的觀念，只是要出於我們自己，如何隨著過去聖人的芳蹤去走，這就是我們現在學佛，不能缺少的。
自覺覺他、覺行圓滿
智德不可思議
稱為妙覺
為佛果的無上正覺
證得此覺的人
被稱為佛
為什麼我們會不覺？回頭過來說，為何叫做愚癡？為何會不覺，變成了凡夫？「名利牽乎欲，巧知喪乎真」，因為我們人，就是因為有一念欲念，所以被名利牽制了我們的心，在欲中流轉。
我們人人有與佛平等，巧妙的智慧，但是我們把自己的真如染污了，我們忘了自己也有與佛同等，真如的本性，我們已經忘掉了，在自己的內心已經讓它消失了。其實它不是消失，是讓它埋沒了，所以才使我們變成凡夫。
這種名利在欲中，巧知失掉了我們的真如。後面再為你們解釋。
「愛惡攻其性情，因緣著其染習。」各位，愛和我不愛的，愛，我們的心，不斷、不斷向前去貪取，不擇手段，那種愛欲攻心，都無法體會到那分，正常的道理。
所以這個「攻」字，就是向前一直去爭取；我不愛的，也是想盡辦法要去破壞、去毀傷，這都是在這個「攻」字，由不得自己，向前、向前不斷不擇手段。不論是要取著所愛，或是要毀損所不愛的，這都是針對我們的性情。
因為有的人說：「那個人的性情不太好。」其實，這是我們對「因緣著其染習」，就是染習，這些因、緣很複雜，不斷複製、不斷複製，複製了很多污染在我們內心，所以「因緣著其染習」。
常常說，修行其實就是，如何將我們的習氣去除。這是最重要的，習氣就是我們的污染，污染來自很多的因緣，我們若去執著因緣，就使我們的習氣，愈來愈遠離真誠的本性。所以這種的習性，變成了我們的性情。習性變成了我們的性情，就是情緒化，我們的脾氣。
名利牽乎欲
巧知喪乎真
愛惡攻其性情
因緣著其染習
內則百慮無節
外則六根競誘
「內則百慮無節，外則六根競誘。」我們對內，我們自己，就是整天心思恍恍惚惚，不知道在想什麼？想了一大堆，沒有一樣事情，是真正對我們自己，對別人有利益；就是胡思亂想，沒有一樣，真正能利益自己的事情，也沒有一樣，真的能夠利益人群。
所以這種「內則百慮無節」，想很多，常常很煩惱。「你在想什麼？」
「沒有！我就是很擔憂。」
「擔憂什麼？」
「就擔憂一些…。」
「唉喲！這也在擔憂？」
「不知道為什麼就是擔憂！」
就是這種人。外呢？為什麼會一直擔憂呢？就是「外有六根競誘」。
六 根：
眼 耳 鼻 舌 身 意
六 塵：
色 生 香 味 觸 法
六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，應對外面的六塵，看到什麼、聽到什麼，感覺這就是我愛的，它就是在誘引我，我在生氣等等，這些道理都對你們說過了，外面的六塵來引誘我們的六根，六根和、六塵和我們的六識，會合在一起，那種競相誘引、牽牽扯扯，真的是苦不堪言。
「天理滅而莫知，道源滅而莫返。」因為我們的六根和六塵，牽扯在一起，天理滅我們還不知道，就是道理，仁義禮智，家庭倫理、父慈子孝等等，這些道理都已經消失了，所以我們現在稱作末法。末法就是道理不住人心，自己還不知道。
所以「天理滅而莫知」，「道源滅而莫返。」我們自己的這條道路，自己滅掉了，不懂得再回到我們，真正人人本具，這個原有的本性。我們自己滅掉了這個法，所以因為這樣，我們「淪溺苦海，劫盡返初」。
淪溺苦海就是因為前面所說的，六根對六塵牽扯之後，到了天理喪而莫知，道源失而莫返。像這樣，會變成怎樣呢？「淪溺苦海」。若是沈淪入苦海，就是凡夫，五道。天、人、地獄、餓鬼、畜生，在天受欲，把我們埋沒了；在人，五趣雜居很複雜；到了地獄、餓鬼、畜生，苦不堪言，像這樣，就像在苦海中一樣。
到了「劫盡返初」，就是說你的業若盡了，你的時間、你的業盡了，還是帶業再回來六道中，去而再回，到底在哪一道我們都不知道，隨你所做的業。
要如何才能了結？「唯至人了萬物之宗」，唯有至人。至人就是完人、至高無上的人，很圓滿的人。什麼圓滿呢？自覺、覺他、覺行圓滿的人，這叫做至人。
能了解萬物之宗，知道世間萬物一切，這些道理、這些宗旨全都知道，「故能開導群疑，濟拔眾生迷津」。唯有佛能證得覺悟之後，到了十地過後，到等覺、妙覺這種境界的人，他就能開導群疑。在芸芸苦海中的人，要如何去拯救？要有至人才有辦法；才能在芸芸苦海中，去濟拔眾生的迷津，這叫做「證得此覺。」
這樣的人，就是得到等覺、妙覺的人，他就能開導群疑、濟拔眾生迷津。
天理滅而莫知
道源滅而莫返
淪溺苦海劫盡返初
唯至人了萬物之宗
故能開導群疑
濟拔眾生迷津
證得此覺
稱為妙覺
各位，學佛，雖然我們現在才開始，我們初發心，還在凡夫地，只要方向對，向前走，心地風光了然，外面的境界清楚了，方向不偏差，向前精進，這種至人了萬物的宗旨，並不困難。所以請大家時時要多用心。
福從做中得歡喜，慧從善解得自在，這麼簡單的幾句話，其實在十地行，我們說了這麼多，歸納起來，無不都是在這兩句話中。因為我們學佛，要福慧雙修，要修福不能夠離開人群，要修慧就要在人群中善解，才能夠使我們得到心靈的自在。
所以在十地行中，最後就是法雲地，「法雲地」，我們在種種境界中，其實境界不妨礙我們，我們也不妨礙到境界，只是在這種很美的環境中，我們一定要能善解，才能得到這分法雲地。這分善解自在就是智慧，法雲地就是智慧。
六行之六「等覺行」
佛之異稱 等者平等
覺者覺悟 諸佛覺悟
平等一如
我們現在再來就是「等覺行」。等覺行，等覺就是佛的異稱，等就是平等，覺就是覺悟，就是「諸佛覺悟，平等一如」，所以這樣叫做等覺。
大家應該知道，在名相中，佛就是覺者，覺者就是自覺覺他，覺行圓滿的人。覺行圓滿就是佛、心、眾生，三無差別，真的體會這種境界，這才是真正覺悟的人。我們若還有人我分別，無法透徹人人本具的佛性，若無法透徹這一點，就無法平等。
昨天不是和大家提起，《法華經》，佛陀讚嘆常不輕菩薩，永遠都不輕視別人，因為人人都有成佛的可能，因為人人都有本具的佛性；從這點道理我們可以知道，心、佛、眾生平等。所以我們若真的要覺悟，要能到達這樣的境界。換句話說，我們要時時對人提起恭敬心，這樣才能(圓滿)。
我也簡單對大家說：「做事能圓，做人能圓，道理才能圓。」這種圓就是圓滿，做事能圓滿，做人的人格才能圓滿，做事、做人都圓滿，當然道理就圓滿了。所以這種圓滿，覺行圓滿，就是要靠自覺、覺他。
我們既然知道道理是這樣，我們要把這條道路鋪出去，我們現在所走的，是前面的人鋪開給我們走的路，我們現在知道這個地理、方向，就要換我們開路給別人走。所以開路這個時候，就是在修行。
修行，為了什麼來修行？為了這條路要開得通。只有自己走嗎？因為自己向前開過去，就已經通了，是為了要讓後面的人走，所以這叫做「覺他」。同樣在這條路上，我向前開、我向前走，就是為了後面，給後面的人，鋪給後面的人走。就像我們現在，我們得到這個道理之後，我們覺得有道理，我們要趕快告訴大家；不只是說而已，還要做給人看。
覺行圓滿
要靠自覺覺他
自己修行向前開路
路通了就是自覺
願意為人讓路就是覺他
所以自覺，覺他，也能啟發大家要知道縮小自己，就是可愛的人生。你若不縮小自己，無法進入別人的心。所以，自覺、覺他，這樣就能夠覺行圓滿。當然，這是在我們修行的過程，我們修行的心靈境地。
「智德不可思議」，這個智慧，智慧常常在說，「內能自謙，外能禮讓」，這種智慧的德相，要自己想得通才做得到，做得到才能讓大家接受，這都叫做智德。運用我們的智慧，沒有做錯事，用什麼樣的方法，才能引導人人歡喜？能夠引導人走這條路很自在。這真的是很不可思議！
付出一點點，我們就能帶著一群人往前走，這叫做妙覺，也是「佛果無上正覺」，就是這條路一直往前走。我們雖然現在是小覺分，我們凡夫，我們現在一直一直走之間，知道，「對，就是這樣！」雖然我們進一步就是得一法。所以我們現在雖然是小知小覺，去體會到就是這樣，這樣就對了。這樣向前直走，就能大知大覺。
到了那時，方法既然知道了，人說小師父就有大師父，小徒弟就有大師父。一樣的意思，所以我們已經知道了，可以照這條路走去，我們能夠自覺覺他，提升我們的智慧，展現我們智德的模範，這就是佛果，這就是我們的成果，這是無上的正覺。「證得此覺，被稱為佛」，這樣就叫做佛了。
所以常不輕菩薩，為什麼不斷不斷地對大家讚嘆，「我不敢輕視你，因為你一定會成佛。」對，雖然有一群人欺負他，常不輕菩薩也不敢輕視他，這就是平等觀。
我敬重過去的佛，我相信我好好修行，我將來也是和佛平等；相信人人有朝一日，他若體會這個道理，他也能夠修行，他也能夠成佛。這種人人平等的觀念，只是要出於我們自己，如何隨著過去聖人的芳蹤去走，這就是我們現在學佛，不能缺少的。
自覺覺他、覺行圓滿
智德不可思議
稱為妙覺
為佛果的無上正覺
證得此覺的人
被稱為佛
為什麼我們會不覺？回頭過來說，為何叫做愚癡？為何會不覺，變成了凡夫？「名利牽乎欲，巧知喪乎真」，因為我們人，就是因為有一念欲念，所以被名利牽制了我們的心，在欲中流轉。
我們人人有與佛平等，巧妙的智慧，但是我們把自己的真如染污了，我們忘了自己也有與佛同等，真如的本性，我們已經忘掉了，在自己的內心已經讓它消失了。其實它不是消失，是讓它埋沒了，所以才使我們變成凡夫。
這種名利在欲中，巧知失掉了我們的真如。後面再為你們解釋。
「愛惡攻其性情，因緣著其染習。」各位，愛和我不愛的，愛，我們的心，不斷、不斷向前去貪取，不擇手段，那種愛欲攻心，都無法體會到那分，正常的道理。
所以這個「攻」字，就是向前一直去爭取；我不愛的，也是想盡辦法要去破壞、去毀傷，這都是在這個「攻」字，由不得自己，向前、向前不斷不擇手段。不論是要取著所愛，或是要毀損所不愛的，這都是針對我們的性情。
因為有的人說：「那個人的性情不太好。」其實，這是我們對「因緣著其染習」，就是染習，這些因、緣很複雜，不斷複製、不斷複製，複製了很多污染在我們內心，所以「因緣著其染習」。
常常說，修行其實就是，如何將我們的習氣去除。這是最重要的，習氣就是我們的污染，污染來自很多的因緣，我們若去執著因緣，就使我們的習氣，愈來愈遠離真誠的本性。所以這種的習性，變成了我們的性情。習性變成了我們的性情，就是情緒化，我們的脾氣。
名利牽乎欲
巧知喪乎真
愛惡攻其性情
因緣著其染習
內則百慮無節
外則六根競誘
「內則百慮無節，外則六根競誘。」我們對內，我們自己，就是整天心思恍恍惚惚，不知道在想什麼？想了一大堆，沒有一樣事情，是真正對我們自己，對別人有利益；就是胡思亂想，沒有一樣，真正能利益自己的事情，也沒有一樣，真的能夠利益人群。
所以這種「內則百慮無節」，想很多，常常很煩惱。「你在想什麼？」
「沒有！我就是很擔憂。」
「擔憂什麼？」
「就擔憂一些…。」
「唉喲！這也在擔憂？」
「不知道為什麼就是擔憂！」
就是這種人。外呢？為什麼會一直擔憂呢？就是「外有六根競誘」。
六 根：
眼 耳 鼻 舌 身 意
六 塵：
色 生 香 味 觸 法
六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，應對外面的六塵，看到什麼、聽到什麼，感覺這就是我愛的，它就是在誘引我，我在生氣等等，這些道理都對你們說過了，外面的六塵來引誘我們的六根，六根和、六塵和我們的六識，會合在一起，那種競相誘引、牽牽扯扯，真的是苦不堪言。
「天理滅而莫知，道源滅而莫返。」因為我們的六根和六塵，牽扯在一起，天理滅我們還不知道，就是道理，仁義禮智，家庭倫理、父慈子孝等等，這些道理都已經消失了，所以我們現在稱作末法。末法就是道理不住人心，自己還不知道。
所以「天理滅而莫知」，「道源滅而莫返。」我們自己的這條道路，自己滅掉了，不懂得再回到我們，真正人人本具，這個原有的本性。我們自己滅掉了這個法，所以因為這樣，我們「淪溺苦海，劫盡返初」。
淪溺苦海就是因為前面所說的，六根對六塵牽扯之後，到了天理喪而莫知，道源失而莫返。像這樣，會變成怎樣呢？「淪溺苦海」。若是沈淪入苦海，就是凡夫，五道。天、人、地獄、餓鬼、畜生，在天受欲，把我們埋沒了；在人，五趣雜居很複雜；到了地獄、餓鬼、畜生，苦不堪言，像這樣，就像在苦海中一樣。
到了「劫盡返初」，就是說你的業若盡了，你的時間、你的業盡了，還是帶業再回來六道中，去而再回，到底在哪一道我們都不知道，隨你所做的業。
要如何才能了結？「唯至人了萬物之宗」，唯有至人。至人就是完人、至高無上的人，很圓滿的人。什麼圓滿呢？自覺、覺他、覺行圓滿的人，這叫做至人。
能了解萬物之宗，知道世間萬物一切，這些道理、這些宗旨全都知道，「故能開導群疑，濟拔眾生迷津」。唯有佛能證得覺悟之後，到了十地過後，到等覺、妙覺這種境界的人，他就能開導群疑。在芸芸苦海中的人，要如何去拯救？要有至人才有辦法；才能在芸芸苦海中，去濟拔眾生的迷津，這叫做「證得此覺。」
這樣的人，就是得到等覺、妙覺的人，他就能開導群疑、濟拔眾生迷津。
天理滅而莫知
道源滅而莫返
淪溺苦海劫盡返初
唯至人了萬物之宗
故能開導群疑
濟拔眾生迷津
證得此覺
稱為妙覺
各位，學佛，雖然我們現在才開始，我們初發心，還在凡夫地，只要方向對，向前走，心地風光了然，外面的境界清楚了，方向不偏差，向前精進，這種至人了萬物的宗旨，並不困難。所以請大家時時要多用心。
[2011/11/19 上午 02:03:35] Shirley: test
[2011/11/19 上午 09:13:55] 吳寶秀: hi
[2011/11/19 下午 12:21:34] Linda 慈諄: 感恩分享
[2011/11/19 下午 09:59:37] waynelin88: 敬愛的 上人好!各位師兄姐晚上好!
[2011/11/19 下午 10:01:22] waynelin88: test!
[2011/11/19 下午 10:01:29] pohjootan: 敬愛的上人好! 師兄姊晚上好 !
[2011/11/19 下午 10:01:36] pohjootan: [2011年11月19日 上午 02:03] Shirley:
[2011/11/19 上午 09:13:55] 吳寶秀: hi
[2011/11/19 下午 12:21:34] Linda 慈諄: 感恩分享
[2011/11/19 下午 09:59:37] waynelin88: 敬愛的 上人好!各位師兄姐晚上好!
[2011/11/19 下午 10:01:22] waynelin88: test!
[2011/11/19 下午 10:01:29] pohjootan: 敬愛的上人好! 師兄姊晚上好 !
[2011/11/19 下午 10:01:36] pohjootan: [2011年11月19日 上午 02:03] Shirley:
<<< test
[2011/11/19 下午 10:03:36] pohjootan: 師兄姊 :
請起立
向上行三問訊禮,
一問訊
再問訊
三問訊
相互問好 !
[2011/11/19 下午 10:04:05] pohjootan: 恭請上人開示 :
http://neptuner.666forum.tw/t3589-topic
靜思晨語--20111118《法譬如水》六行～等覺行 (一)
[2011/11/19 下午 10:12:06] felixchangfelixchang: 大家好
[2011/11/19 下午 10:28:17] pohjootan: 感恩上人開示 ! 請分享 !
[2011/11/19 下午 10:28:43] pohjootan: [2011年11月19日 下午 09:59] waynelin88:
[2011/11/19 下午 10:03:36] pohjootan: 師兄姊 :
請起立
向上行三問訊禮,
一問訊
再問訊
三問訊
相互問好 !
[2011/11/19 下午 10:04:05] pohjootan: 恭請上人開示 :
http://neptuner.666forum.tw/t3589-topic
靜思晨語--20111118《法譬如水》六行～等覺行 (一)
[2011/11/19 下午 10:12:06] felixchangfelixchang: 大家好
[2011/11/19 下午 10:28:17] pohjootan: 感恩上人開示 ! 請分享 !
[2011/11/19 下午 10:28:43] pohjootan: [2011年11月19日 下午 09:59] waynelin88:
<<< 敬愛的 上人好!各位師兄姐晚上好!
test!
[2011/11/19 下午 10:28:52] pohjootan: [2011年11月19日 下午 12:21] Linda 慈諄:
test!
[2011/11/19 下午 10:28:52] pohjootan: [2011年11月19日 下午 12:21] Linda 慈諄:
<<< 感恩分享
[2011/11/19 下午 10:28:58] pohjootan: [2011年11月19日 下午 10:12] felixchangfelixchang:
[2011/11/19 下午 10:28:58] pohjootan: [2011年11月19日 下午 10:12] felixchangfelixchang:
<<< 大家好
[2011/11/19 下午 10:33:42] pohjootan: 十地行，無不都是在這兩句話中 : 福從做中得歡喜，慧從善解得自在 => 要修福不能夠離開人群，要修慧就要在人群中善解，才能夠使我們得到心靈的自在。>
一語驚醒夢中人 從人群中去善解 听是簡單 但做起來 真不簡單 要很大的功力
[2011/11/19 下午 10:35:45] pohjootan: 做事、做人都圓滿，當然道理就圓滿了 >
慈濟的修行方法 都在人事 學習智慧
[2011/11/19 下午 10:39:38] pohjootan: 今天Santa Rosa 鑑真大和上的法船 終於開進去了 非常圓滿
感恩Sally師姐的願力 和舊金山+北加的法親助陣
[2011/11/19 下午 10:41:27] pohjootan: 我們現在雖然是小知小覺 這樣向前直走，就能大知大覺。>
人人都有成佛的机會 只要方向是對的
[2011/11/19 下午 10:44:09] pohjootan: 外面的六塵來引誘我們的六根，六根和、六塵和我們的六識，會合在一起，那種競相誘引、牽牽扯扯，真的是苦不堪言。>
牽扯之後 沈淪入苦海，就是凡夫，五道。天、人、地獄、餓鬼、畜生 ..
守住心念真的很重要 無明火一起 就進入苦海了
[2011/11/19 下午 10:45:14] pohjootan: 「劫盡返初」，就是說你的業若盡了，你的時間、你的業盡了，還是帶業再回來六道中，去而再回，到底在哪一道我們都不知道，隨你所做的業。>
听了蠻可怕的 輪迴不止..
[2011/11/19 下午 10:49:17] pohjootan: 能了解萬物之宗，知道世間萬物一切，這些道理、這些宗旨全都知道 故能開導群疑，濟拔眾生迷津。>
當了解万物如何形成時 一卻都因緣而合 不能一物存在時 可以解除許多欲望
[2011/11/19 下午 10:50:45] pohjootan: 雖然我們現在才開始，我們初發心，還在凡夫地，只要方向對，向前走，心地風光了然，外面的境界清楚了，方向不偏差，向前精進，這種至人了萬物的宗旨，並不困難。>
發心如初 成佛有餘 腳踏實地去做 就對了
[2011/11/19 下午 10:51:59] pohjootan: 這倆天都看不到其他人的分享 有故障
[2011/11/19 下午 10:57:24] pohjootan: 請祈禱 MV 經藏演繹 http://www.youtube.com/user/a2328217?blend=3&ob=5#p/u/0/YFuu0sveY8g
[2011/11/19 下午 11:02:57] pohjootan: 唸「懺悔文」、「回向偈」
懺悔文:
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
回向偈:
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願業障悉消除，世世常行菩薩道。
[2011/11/19 下午 10:33:42] pohjootan: 十地行，無不都是在這兩句話中 : 福從做中得歡喜，慧從善解得自在 => 要修福不能夠離開人群，要修慧就要在人群中善解，才能夠使我們得到心靈的自在。>
一語驚醒夢中人 從人群中去善解 听是簡單 但做起來 真不簡單 要很大的功力
[2011/11/19 下午 10:35:45] pohjootan: 做事、做人都圓滿，當然道理就圓滿了 >
慈濟的修行方法 都在人事 學習智慧
[2011/11/19 下午 10:39:38] pohjootan: 今天Santa Rosa 鑑真大和上的法船 終於開進去了 非常圓滿
感恩Sally師姐的願力 和舊金山+北加的法親助陣
[2011/11/19 下午 10:41:27] pohjootan: 我們現在雖然是小知小覺 這樣向前直走，就能大知大覺。>
人人都有成佛的机會 只要方向是對的
[2011/11/19 下午 10:44:09] pohjootan: 外面的六塵來引誘我們的六根，六根和、六塵和我們的六識，會合在一起，那種競相誘引、牽牽扯扯，真的是苦不堪言。>
牽扯之後 沈淪入苦海，就是凡夫，五道。天、人、地獄、餓鬼、畜生 ..
守住心念真的很重要 無明火一起 就進入苦海了
[2011/11/19 下午 10:45:14] pohjootan: 「劫盡返初」，就是說你的業若盡了，你的時間、你的業盡了，還是帶業再回來六道中，去而再回，到底在哪一道我們都不知道，隨你所做的業。>
听了蠻可怕的 輪迴不止..
[2011/11/19 下午 10:49:17] pohjootan: 能了解萬物之宗，知道世間萬物一切，這些道理、這些宗旨全都知道 故能開導群疑，濟拔眾生迷津。>
當了解万物如何形成時 一卻都因緣而合 不能一物存在時 可以解除許多欲望
[2011/11/19 下午 10:50:45] pohjootan: 雖然我們現在才開始，我們初發心，還在凡夫地，只要方向對，向前走，心地風光了然，外面的境界清楚了，方向不偏差，向前精進，這種至人了萬物的宗旨，並不困難。>
發心如初 成佛有餘 腳踏實地去做 就對了
[2011/11/19 下午 10:51:59] pohjootan: 這倆天都看不到其他人的分享 有故障
[2011/11/19 下午 10:57:24] pohjootan: 請祈禱 MV 經藏演繹 http://www.youtube.com/user/a2328217?blend=3&ob=5#p/u/0/YFuu0sveY8g
[2011/11/19 下午 11:02:57] pohjootan: 唸「懺悔文」、「回向偈」
懺悔文:
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
回向偈:
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，
普願業障悉消除，世世常行菩薩道。
願以此共修功德回向苦道眾生
大家共同虔誠齋戒
普願天下兵災瘟疫險惡人心早日平息
普願人人心地好風光
普願天下無災人皆平安
普願苦難眾生離苦得樂
普願大眾得歡喜得自在
祈願法親們一切無礙
大家共同虔誠齋戒
普願天下兵災瘟疫險惡人心早日平息
普願人人心地好風光
普願天下無災人皆平安
普願苦難眾生離苦得樂
普願大眾得歡喜得自在
祈願法親們一切無礙
感恩 上人 感恩諸位菩薩 晚安
[2011/11/19 下午 11:07:30] waynelin88: 敬愛的 上人晚安!感恩 Paul 師兄分享,各位師兄姐晚安.
[2011/11/19 下午 11:08:03] Linda 慈諄: 感恩分享
[2011/11/19 下午 11:13:52] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 感恩 上人，感恩師兄姊。晚安！
[2011/11/19 下午 11:07:30] waynelin88: 敬愛的 上人晚安!感恩 Paul 師兄分享,各位師兄姐晚安.
[2011/11/19 下午 11:08:03] Linda 慈諄: 感恩分享
[2011/11/19 下午 11:13:52] Richard Tsai 蔡弘凱（濟弘）: 感恩 上人，感恩師兄姊。晚安！
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